A mitológiai világkép jellegzetes vonásai, Hitvilág/2


Mi az emberi boldogság? Ezek világnézeti kérdések és fő problémák.

a mitológiai világkép jellegzetes vonásai

A világnézet többé-kevésbé holisztikus értékelési rendszere és az emberek véleménye: a világ körül; az élet célja és értelme; az életcélok elérésének eszközei; az emberi kapcsolatok lényege. A világnézet három formája létezik: 1. Hozzáállás: - az érzelmi és pszichológiai oldal, a hangulatok, az érzések szintjén. Világnézet: - a világ kognitív képeinek képzése vizuális reprezentációk segítségével. Világnézet: - a világkép kognitív-intellektuális oldala. A világnézetben két szint létezik: mindennapi és elméleti.

Az első spontán módon alakul ki a mindennapi élet folyamatában, a második akkor fordul elő, amikor egy ember az érvek és a logika szempontjából kaméleon látása a világot. A világnézet három történelmi típusa létezik - ez mitológiai, vallási, mindennapi, filozófiai, de erről részletesebben a következő fejezetben fogunk beszélni.

Történelmi világnézet Rendes világkép Az emberek világnézete mindig is létezett, és ez megnyilvánult a mitológiában, valamint a vallásban és a filozófiában, valamint a tudományban. A hétköznapi világkép a legegyszerűbb világnézet. A természet megfigyelésével, a munkavállalói tevékenységgel, a kollektív és társadalmi életben való részvétellel alakul ki, életkörülmények, szabadidős formák, meglévő anyagi és szellemi kultúra hatására.

Mindegyiknek megvan a maga szokásos világképe, amely eltérő mélységben, teljességben különbözik a más típusú világkép hatásától.

A Minótaurosz Története - Történelem \u0026 Mitológia

Ezért a különféle emberek mindennapi világnézete tartalommal ellentétes lehet, és ezért összeférhetetlen. Ennek alapján az embereket meg lehet osztani hívõkben és hitetlenekben, egoistákban és altruistákban, jó emberekben és gonosz akaratú emberekben.

A hétköznapi világképnek számos hátránya van. Ezek közül a legfontosabbak a hiányosság, a szisztematikus természet és a mindennapi világképét alkotó ismeretek hitelességének hiánya. A szokásos világkép alapja a bonyolultabb típusú világkép kialakulásának.

A mindennapi világkép integritását a gondolkodásmódban alkalmazott asszociativitás elterjedtsége és a tudás önkényes kapcsolatának létrehozása révén lehet elérni az élet különböző területein; véletlenszerűen rendezetlen módon a világkép és a világnézet eredményeinek összekeverésével egyetlen egészbe. A mindennapi világkép legfontosabb jellemzője a szétaprózottság, az eklektika és a szisztematikus természet.

A szokásos világkép alapján történelmileg az első mítosz spontán módon született - azaz a világ kreatív tükröződése a tudatosság által, amelynek fő megkülönböztető eleme a logikus általánosítás, amely megsérti a megfelelő indok logikai törvényét.

Ebben az esetben a valóság mitologizált felfogásának logikus feltételei vannak, az ember gyakorlati tapasztalatait alátámasztják, ám a mítoszban a valóság létezésének felépítéséről és törvényeiről levont következtetések rendszerint összhangban állnak a természet, a társadalom és az ember életében a mitológiai világkép jellegzetes vonásai tényekkel, a mitológiai világkép jellegzetes vonásai önkényesen felelnek meg ezeknek a tényeknek. Mitológia - görögül - hagyomány, legenda, szó, doktrína ez a társadalmi megértés módja, amely a társadalmi fejlődés korai szakaszaira jellemző, a köztudat formájában.

A mítoszok különböző nemzetek ősi legendái a fantasztikus lényekről, az istenek és a hősök ügyeiről. Mitológiai világkép - függetlenül látás myopia 4dopters helyreállítása, hogy a távoli múltra vagy a maira utal - olyan világképnek nevezzük, amely nem alapul elméleti érvelésen és érvelésen, vagy a világ művészeti és érzelmi tapasztalatán, vagy olyan nyilvános illúziókon, amelyeket a nagy csoportok nem megfelelő észlelése okozott osztályok, nemzetek és a társadalmi folyamatok szerepe.

Ez a világkép legkorábbi és a modern tudat számára archaikus formája.

A kifejezés története

Megjelent a társadalmi fejlődés legkorábbi szakaszában. Amikor az emberiség mítosz, legenda, legenda formájában próbált megválaszolni azokat a globális kérdéseket, amelyekben a világ egésze megtörtént és elrendeződött, megmagyarázni a természet, a társadalom különféle jelenségeit azokban a távoli időkben, amikor az emberek csak kezdték a mitológiai világkép jellegzetes vonásai a körülöttük lévő világgal, csak hogy elkezdjék tanulmányozni azt.

A mítoszok fő témái: · Űr - kísérlet a világ szerkezetének kezdetével, a természeti jelenségek előfordulásával kapcsolatos kérdés megválaszolására; · Az emberek származásáról - születés, halál, tárgyalások; · Az emberek kulturális eredményeiről - tűzgyártás, kézművesség, szokások, rítusok feltalálása.

Így a mítoszok önmagukban a tudás, a vallási meggyőződés, a politikai nézetek és a különféle művészetek kezdetei. A mítosz fő funkcióit úgy hitték, hogy segítségükkel a múlt kapcsolódik a jövőhöz, biztosítja a nemzedékek kapcsolatát; rögzítették az értékek fogalmait, ösztönözték a magatartás bizonyos formáit; Az ellentmondások megoldására, a természet és a társadalom egységének módjaira törekedtek.

A mitológiai gondolkodás dominanciájának időszakában a speciális ismeretek megszerzésének szükségessége még nem merült fel. A mítosz tehát nem a tudás kezdeti formája, hanem a világnézet különleges fajtája, a természeti jelenségek és a kollektív élet konkrét ábrás szinkretizáló elképzelése. A mítoszt az emberi kultúra legkorábbi formájának tekintik, amely ötvözi a tudás kezdeteit, a vallási hiedelmeket, a helyzet erkölcsi esztétikai és érzelmi értékelését.

Egy primitív ember számára lehetetlen volt rögzíteni tudását, és így meggyőződni tudatlanságáról. Számára a tudás nem létezett valami objektívként, függetlenül a belső világától. A primitív tudatban a a mitológiai világkép jellegzetes vonásai egybeesnie kell a tapasztaltakkal, a cselekedetekkel - a cselekedetekkel.

A mitológiában az ember feloldódik a természetben, és elválaszthatatlan részecskéként egyesül vele. A mitológiában a filozófiai kérdések megoldásának alapelve a genetika volt.

A mitológiai kultúra, amelyet egy későbbi időszakban támasztottak alá a filozófia, a természettudományok és a művészet alkotásai, a mai világban megőrzi jelentőségét a világ teljes története során.

Az orphikusok világképe

A filozófia, a tudomány és az élet egyáltalán nem izgalommal a látás romlik hatalommal a mítoszok elpusztítására: sérthetetlenek és halhatatlanok. Nem támadhatók meg, mert nem igazolható és nem érzékelhető a racionális gondolkodás száraz ereje által. Ennek ellenére ismernie kell őket - ezek a kultúra jelentős tényét alkotják.

Ez a valóság tükrözésének egy speciális formája, és eddig továbbra is jelentős szervezett és szervező erő marad a világon. A vallási világ képet három világvallás formája képviseli: 1.

Buddhizmus - évszázad. BC Először az ókori Indiában jelent meg, az alapító Buddha. Középpontjában a nemesi igazságok doktrína Nirvana van.

A buddhizmusban nincs lélek, nincs Isten, mint alkotó és magasabb lény, nincs lélek és a történelem; 2. Kereszténység - Kr. A doktrína fő forrása a Biblia Szentírás. A kereszténység három ága: katolicizmus, ortodoxia, protestáns; 3.

Iszlám - a 7.

a mitológiai világkép jellegzetes vonásai

A fő dogma: Allah egyetlen isten, Muhammad - Allah hírnöke - imádata. Az iszlám fő ágai a szunnizmus, a sinnizmus.

Navigációs menü

A vallás fontos történelmi funkciókat lát el: formálja az emberi faj egységének tudatát, kidolgozza az egyetemes normákat; a kulturális értékek hordozója, ésszerűsítve és megőrizve a szokásokat, hagyományokat és szokásokat.

A vallási ötletek nemcsak a filozófiában, hanem a költészetben, a festészetben, az építészeti művészetben, a politikában, a mindennapi tudatban is megtalálhatók. A világnézet konstrukciói, beleértve a kultuszrendszert is, megszerzik a hitvallás karakterét. És ez a világképhez különleges spirituális és gyakorlati jelleget ad. A világnézet felépítése a formális szabályozás és szabályozás a mitológiai világkép jellegzetes vonásai válik, ésszerűsítve és megőrizve a szokásokat, szokásokat, hagyományokat.

A a mitológiai világkép jellegzetes vonásai segítségével a vallás ápolja az emberi szeretet, kedvesség, tolerancia, együttérzés, irgalom, kötelesség, igazságosság stb.

Érzéseit, különös értéket adva nekik, jelenlétüket összekapcsolva a szent, természetfeletti érzelmekkel. A mitológiai tudat történelmileg megelőzi a vallásos tudatot. A vallási világkép teljesebb, mint logikus értelemben vett mitológiai. A vallási tudat szisztematikája logikus rendezését feltételezi, és a mitológiai tudatossággal való folytonosságot a kép fő lexikai egységként történő használata biztosítja.

Mindkét szinten a vallásosságot a természetfeletti hit jellemzi - a csodákba vetett hit.

Népszerű Bejegyzések

Csoda a törvény ellen. A törvényt a változások megváltoztathatatlanságának, az összes homogén dolog elengedhetetlen homogenitásának hívják. A a mitológiai világkép jellegzetes vonásai ellentmond a törvény lényegének: Krisztus a vízen sétált, de a szárazföldön, és ez a csoda. A mitológiai ötleteknek fogalma sincs a csodáról: számukra a természetellenes a természetes. A vallási világnézet már különbséget tesz a természetes és a természetellenes között, korlátai vannak. A világ vallási képe sokkal kontrasztosabb, mint a mitológiai, gazdagabb színek.

Sokkal kritikusabb, mint a mitológiai, és kevésbé arrogáns. Ugyanakkor a világnézet által feltárt minden érthetetlen, az értelemmel ellentétben a vallásos világkép egyetemes erővel magyarázza, amely megzavarhatja a dolgok természetes menetét és harmonizálhatja a káoszt. A külső szuperhatalomba vetett hit a vallásosság alapja. A vallási filozófia, tehát a teológia mellett, abból a tézisből indul ki, hogy a világban van valami ideális szuperhatalom, amely önkényesen képes manipulálni mind a természet, mind az emberek sorsát.

Ugyanakkor a vallási filozófia és a teológia elméleti eszközökkel igazolja és bizonyítja a hit szükségességét és az ideális szuperhatalom - Isten létezését.

A világnézet fő típusai

A vallási világnézet és a vallási filozófia egyfajta idealizmus, azaz egy ilyen irány a társadalmi tudat fejlődésében, amelyben az eredeti anyag, azaz a világ alapja a Lélek, egy ötlet. Az homályos látás hirtelen változatai a szubjektivizmus, a miszticizmus stb. A vallási világkép ellentéte az ateista világkép. Korunkban a vallás kis szerepet játszik, a vallási iskolák egyre a mitológiai világkép jellegzetes vonásai megnyílnak, a pedagógiai egyetemi és iskolai gyakorlatban a vallások kulturológiai reprezentációjának iránya aktívan fejlődik a civilizációs megközelítés keretein belül, ugyanakkor az ateista oktatási sztereotípiák megmaradnak és a vallásos szektáris apologetika abszolút jelmondata alatt áll.

Az egyház és az állam jelenleg egyenlő alapon áll, közöttük nincs ellenségeskedés, hűek egymáshoz, kompromisszumok. A vallás értelmet és tudást ad, és ezért az emberi élet stabilitása segít neki legyőzni a mindennapi nehézségeket.

A vallás legfontosabb jellemzői az áldozat, a paradicsomi hit és az Isten kultusza. Kühng német teológus úgy véli, hogy a vallásnak van jövője, mert: 1 a modern világ közvetlenségével nincs rendben, felébreszti a Más iránti vágyat; 2 az élet nehézségei etikai kérdéseket vetnek fel, amelyek vallásossá válnak; 3 a vallás a lét abszolút értelméhez fűződő kapcsolatok fejlesztését jelenti, és ez mindenkire vonatkozik.

A világról alkotott elképzelések jellege hozzájárul bizonyos célok kitűzéséhez, amelyek általánosításakor egy közös életterv alakul ki, olyan eszmék alakulnak ki, amelyek a világkép hatékony erőt adnak. A tudatosság tartalma világképré válik, amikor átveszi a hiedelmek karakterét, az ember teljes és megrázkódhatatlan bizalmát ötleteinek helyességében. A világkép szinkronban változik a környező világgal, de az alapelvek változatlanok maradnak.

A világkép fogalma és felépítése

Hogyan kapcsolódnak a filozófia és a világnézet? A világnézet tágabb fogalom, mint a filozófia. A filozófia a világ és az ember megértése az ész és a tudás szempontjából. Platón írta: "A filozófia mint a létezés tudománya. A legenda szerint az ie 6. A filozófia, mint a bölcsesség szeretetének ezen megértésében gyökerezik a mély jelentése.

A bölcs eszme ellentétben a tudósokkal, az értelmiséggel egy erkölcsileg tökéletes ember képe, aki nemcsak saját felelősségteljesen épít saját életét, hanem segíti a környező embereket a problémáik megoldásában és a mindennapi nehézségek leküzdésében. De mi segít a bölcsnek méltósággal és intelligenciával élni, néha a történelmi idő kegyetlensége és őrültsége ellenére?

A barokk - Világirodalom

Mit tud más emberekkel ellentétben? Itt kezdődik a tényleges filozófiai szféra: a bölcs filozófus ismeri az emberi létezés örök problémáit minden személy szempontjából jelentős minden történelmi korszakbanés arra törekszik, hogy ésszerű választ találjon rájuk. A filozófia két tevékenységi területet különböztet meg: · Az anyagi, objektív valóság gömbje, azaz tárgyak, jelenségek a valóságban léteznek, az emberi tudaton anyagon kívül; · Az ideális, szellemi, szubjektív valóság szférája az emberi tudat gondolkodás, tudat objektív valóságának tükröződése.

A fő filozófiai kérdések a következők: 1. Az első két kérdés megoldásától függően a filozófiai tanításokban már két ellentétes irány alakult ki: · Materializmus - az anyag elsődleges és meghatározó, a tudatosság másodlagos és meghatározó; · Idealizmus - a szellem elsődleges, az anyag másodlagos, viszont felosztható: 1.

Szubjektív idealizmus - a világot az egyes személyek szubjektív tudata hozza létre a világ csak az emberi szenzációk komplexuma ; 2. Objektív idealizmus - a világ "létrehoz egy" objektív tudatosságot, egy bizonyos örök "világszellemet", abszolút egy ötlet. A következetes szubjektív idealizmus elkerülhetetlenül annak szélsőséges megnyilvánulásához látásromlás a kábítószer-függőségben szolipszizmushoz - vezet.

A szolipszizmus nemcsak a környező élettelen tárgyak, hanem más személyek objektív létezésének tagadását is tagadja én csak egyedül vagyok, szenzációm többi része. Thales volt az első az ókori Görögországban, amely felismerte a világ anyagi egységének megértését, és fokozatos gondolatát fejezte ki az anyag átalakításáról, amely a mitológiai világkép jellegzetes vonásai egységes természetű, egyik államról a másikra. Thalesnek társai, diákjai és véleményének követői voltak.

Thales-szel szemben, aki mindennek az anyagi alapját víznek tekintette, más anyagi alapokat találtak: Anaximenes - levegő, Heraclitus - tűz. Annak a kérdésnek a megválaszolásakor, hogy a világ megismerhető-e vagy sem, a a mitológiai világkép jellegzetes vonásai következő területeit lehet megkülönböztetni: 1. Filozófiai gondolat - az örökkévalóság gondolata. Mint minden elméleti tudás, a filozófiai tudás is fejlődik, új és új tartalommal, új felfedezésekkel gazdagítja magát.

Ugyanakkor az a mitológiai világkép jellegzetes vonásai folytonosság megmarad. A filozófiai szellem, a filozófiai tudat azonban nem csupán elmélet, nem is beszélve egy elvont elméletről, szenvedélyesen spekulatív jellegű.

A tudományos elméleti ismeretek a filozófia ideológiai tartalmának csak az egyik oldala. A másik, természetesen domináns, vezető oldalát a tudatosság egy teljesen más alkotóeleme alkotja - szellemi és gyakorlati. Ő fejezi ki az élet értelmét, az érték-orientáltságot, azaz a világ képet, a filozófiai tudat egészét. Volt idő, amikor még soha nem létezett tudomány, ám a filozófia volt a kreatív a mitológiai világkép jellegzetes vonásai legmagasabb szintjén.

A filozófia általános módszertan a mitológiai világkép jellegzetes vonásai természettudomány és általános tudomány számára, vagyis az összes tudomány királynője anyja. A filozófia különösen nagy hatással van a világkép kialakulására.

a mitológiai világkép jellegzetes vonásai

Epicurus nyilatkozata Meneceinek küldött levélben: " A filozófia végső célja az, hogy kiszabadítson egy embert a mindennapi élet köréből, hogy magasabb ideálokkal elbűvölje őt, valódi értelmét adjon életének, megnyitja az utat a legtökéletesebb értékekhez.

A filozófia fő funkciói az emberek közös elgondolásainak kialakítása a létezésről, az ember és tevékenységének természetes és társadalmi valóságáról, a világ megismerésének lehetőségéről. Maximális kritikája és tudományos jellege ellenére a filozófia rendkívül közel áll a szokásos, vallási és akár mitológiai világképhez, mert - ahogy ők is - nagyon önkényesen választja tevékenységének irányát.

A világnézet minden típusa bizonyos egységet fed fel, lefedve bizonyos kérdések körét, például hogyan viszonyul a szellem az a mitológiai világkép jellegzetes vonásai, mi a személy és mi a hely a világ jelenségeinek általános összekapcsolódásában, hogyan ismeri az ember a valóságot, mi a jó és a rossz, az emberek által kidolgozott törvények szerint társadalomban. A világnézetnek hatalmas gyakorlati jelentősége van az a mitológiai világkép jellegzetes vonásai.

Ez befolyásolja a viselkedési normákat, az ember hozzáállását a munkához, a többi emberhez, az élet törekvéseinek természetét, életmódját, ízléseit és érdekeit.